Так что такое мудрость? Написано и сказано об этом довольно много, и, тем не менее, вопрос остаётся вопросом. Совершенно очевидно, что в основе мудрости лежит философия. Перевод данного слова звучит как «любомудрие», и этот термин впервые был введен Пифагором. Но философия, это наука «вечных истин», включает в себя емкие понятия, как добро и зло; дух и материя; жизнь и смерть; Бог и природа; Государство и личность и т.д. Другими словами, практически все науки. Как можно охватить такой огромный пласт знаний, если человеческая жизнь так коротка. Приведу пример данного соотношения. Если мы представим все историческое и научно-культурное наследие планеты как 24 часа, то по временной продолжительности, жизнь человека (ср. 75 лет), будет равна пяти секундам! Отбросим секунду на детство и отрочество, ещё одну на сон, и остается всего три секунды. Реально постичь 24 часа за три секунды? Посмотрим. Уверен, что ответ на этот вопрос мы получим в финальной части.
читать дальшеМногие, и не раз задавались вопросом: «Почему текущее население Земли перевалило за шесть миллиардов, а начиная с VII века до н.э. (первые философские артефакты), и заканчивая 20 веком, мудрейших мужей мира сего, можно перечесть по пальцам? Посмотрим у Плутарха: «В любой религии, мифологии в изобилие слабые и неясные проблески истины, но извлечь их и прийти от этих малых начал к великим выводам – дело очень трудное». Нечто подобное есть и у Б. Грасиана, но, более развернуто: «Надо смотреть на мир не так и не туда, куда смотрят все, — то есть вопреки всем смотреть на изнанку того, чем мир представляется. Ведь в мире все шиворот – навыворот, а потому, кто смотрит на изнанку, тот видит правильно и понимает, что на деле все противоположно видимости».Абсолютно та же мысль, «о перевернутости мира» присутствует у Лао Цзы: «Кто узнает Дао, похож на темного; кто проникает в Дао, похож на отступающего; кто на высоте Дао, похож на заблуждающегося; человек высшей добродетели похож на простого; великий просвещенный похож на презираемого…и т.д.».
О чем, хотели сказать достойные мужи. Это тот случай, когда гораздо доступней будет привести несколько совершенно простых примеров из жизни, чем объяснять, используя философскую терминологию. Представьте, что вы, с кем-нибудь ведете спор, отстаивая свою точку зрения, и успешно с этим справляетесь. Так вот с точки зрения мудрости, вы в любом случае проиграете спор, и нанесете себе вред. Хотя вы и докажете оппоненту свою правоту, но для себя ничего нового не узнаете, а узнает Ваш визави, а вы лишь ублажите своё тщеславие, вступая в противоречие с законами природы. С точки зрения мудрости, — это не только пустая трата времени, но и путь увеличения пороков. К примеру, у Плутарха в «Семи мудрецах» вы не найдете даже подобного термина «спор». Лишь «беседы». Следующий пример, возьмем рабовладельческий строй. Вот рабовладелец (феодал или барин), имеющий определенное количество рабов, вот собственно говоря, его рабы. Но давайте внимательно посмотрим, так ли это. Рабы, как категория людей занималась возделыванием земли, ремеслами, строительством и т.д. Другими словами умели делать все, что необходимо для выживания. За счет их труда «процветала» семья рабовладельца, но сами по себе эти люди не умели возделывать землю, строить, готовить и т.д. Мы получаем, что рабы вовсе не рабы, а необразованные люди, вынужденные работать в данных условиях, а в реальном рабстве находилась семья рабовладельцев. Рабы спокойно могут жить без хозяина, а вот хозяин без рабов не может. В отличие от рабов, «хозяин» в прямой зависимости от судьбы, т.е. абсолютно уязвим. А значит «процветание», это реально «медленное вымирание», до судьбоносного момента. И история видела не один подобный пример. Вот это и есть «перевернутость» мира, и два разных взгляда на одну ситуацию.
Следующий пример возьму из научной сферы – теорию эволюции Дарвина. До сих пор не умолкают споры сторонников и противников данного научного труда, но никто не посмотрел на данный труд как на аллегорию. Если рассматривать его теорию не как метафизическую эволюцию тела, а исключительно как духовную. Где обезьяна это начальный этап духовного развития, а «гомо сапиенс» завершающий. Чем ты больше уделяешь труду над собой, своему образованию, тем быстрее станешь человеком (критерий духовности). И рассматривая данный научный труд как аллегорию, понимаем, что он не вступает в разногласие с основными религиозными писаниями о «Сотворении мира». Если мы посмотрим на сторонников теории с точки зрения мудрости, то для них мы поставим определение как знак «+». Для противников, — знак « — ». То правильное понимание данного явления, будет «0». Совершенно не ординарный взгляд. Не поэтому ли у современной науки так много тупиков? Мало кто знает, что Пифагор, Платон, Ньютон, Галилей и др., первую очередь были философами и лишь во вторую учеными. У Пифагора, куда более важнее его 10 заповедей, чем теорема «О сумме квадратов катетов». А у Ньютона, — зашифрованное в символах (сакральная геометрия) квинтэссенция мудрости, не уступающая Каббале. Данное наследие, до сих пор не под силу раскусить современной науки, ибо основное население планеты находиться либо в «+», либо в «-», получая результат «перевернутости», с разными знаками, о чем и говорит Б. Грасиан: «Истина (не перевернутость) – удел немногих, заблуждение же обычно и повсеместно». А Конфуций отразил ту же мысль, но с другой огранкой: «Этим миром управляют символы и знаки, а вовсе не слова и законы (Право).
Разные времена, культуры, континенты, но все говорят об одном и том же. Да, приведенные примеры уже являют собой образцы мудрости, но ведь и они, с чего-то начинали свою долгую дорогу к мудрости. Поговорим о природе, или точнее о том, что Лао Цзы называл Всепроникающим «Дао», и на основании его учения возник Даосизм; о том, что Конфуций называл законом «Жень», и на основании его учения возникло Конфуцианство; о том что Аристотель называл «Неподвижный перводвигатель»; о том, что хотели донести в своих трудах, под названием «О Природе», древнейшие философы: Пифагор, Димокрит, Гераклит, Эпикур и др.; о том, что Индусские «Брахманы» называют «Дхарма» (санск. Букв. «Закон»). Так давайте же разберемся, что они имели ввиду. Учитывая то, что данная тема «необъятная», и имеет место ограниченность изложения, я использую максимально простой язык и один, но яркий пример. Используем то, что уже есть, и совместно с Плутархом обратим взор на религиозные учения, и возьмем по одной цитате из каждой (основные). Буддизм: «Возвращается зло паутиной, точно брошенная пыль против ветра». Будда; Ислам (Коран, сура 99): «…Кто бы ни совершил зла – хотя бы на вес пылинки, он обретет возмездие за него». Книга Премудрости Иисуса: «Не делай зла, и тебя не постигнет зло». Все Пророки говорят совершенно об одном и том же. Но вот возникает вопрос: «Почему зло вернется, и обернется против тебя же?» Да потому что это вступает в противоречие с главным законом природы (мироздания).
Обратите внимание на пословицы, поговорки, кое живут тысячелетиями, меняя лишь филологию, диалектику, но не смысловую нагрузку. На протяжении жизни «смекалистые» и «прозорливые» люди подмечали действия этих законов природы, и так рождались поговорки, для назидания «не родивых», причем, совершенно не противореча, а, наоборот, в унисон всем основным религиям и учениям. К примеру, на вышеуказанную тему: «Что посеешь, то и пожнешь»; «Как аукнется, так и откликнется»; «Не твори зла, не будешь жить в страхе»; Посеешь ветер, пожнешь бурю», и т.д. А если таковые явления проявляются во все времена и у всех народностей, то без ошибки можно утверждать что это законы. Но если существует закон, значит за ним стоит некий духовно-эстетический путь, или дорога, которую призваны охранять эти законы. А если есть путь, значит, есть цель. Да и само слово «Природа» весьма интересно. Если мы – это «род», то все что вокруг нас, создано для рода, т.е. при роде.
Вернемся к цели, и попробуем её определить. Сразу вспоминается надпись на фронтоне Дельфийского храма Апполона, — «Познай себя». Или наставления Христа: «Познайте истину, и истина сделает Вас свободными». В «Упанишаде», — «…Корень счастья – в самопознании…» (Будда). «Дверь, за которой скрыто плохое, – трудно закрыть; Дверь за которой скрыто хорошее – трудно открыть» Др. Китайская поговорка. Значит цель этого пути – познание, что такое человек и что его окружает, а эти законы призваны направлять на «путь истинный». Теперь, на основании всего логически вышеизложенного можем подвести черту, и сказать, что знание законов природы (мироздания) и есть мудрость. «Чем мудрый отличается от умного?». Мудрый, владея законами Природы, понимает смысл происходящего явления или события, зная его причины, и знает, какое будет последствие». Умный, в силу начитанности оперирует данными находящимися в памяти, но не понимает сути происходящего. Или совсем просто: Мудрый – понимает; умный – запоминает. Мудрый в соотношении 1 к 100; умный — 50 на 50; остальные – 100 к 1. Или, правильность принятия решений, выбор приоритетов. Правильный выбор приоритетов в жизни, — это не уходить ни в плюс, не в минус (не быть перевернутым). Максимально краткий пример –выдержка из канона Палатинской антологии от семи древних мудрецов:
Семь мудрецов называю: их родину, имя, реченье.
«Мера важнее всего», — Клеобул говаривал Линдский;
В Спарте «Познай себя самого!» — проповедовал Хилон;
Сдерживать гнев увещал Периандр, уроженец Коринфа;
«Лишку ни в чем!» — поговорка была митиленца Питтака;
«Жизни конец наблюдай!» — повторялось Салоном Афинским;
«Худших, — везде большинство!» — говорилось Биантом Приенским;
«Ни за кого не ручайся!» — Фалеса Милетского слово.
Когда достигаешь уровня, правильного выбора приоритетов, ты всегда находишься в гармонии (чаши весов у Фемиды), это соразмерно попаданию музыкантом в ноты. Ты получаешь мелодию гармонии. Не попадаешь, получаешь диссонанс, или хаос, который несет за собой определенные последствия. И именно это хотел донести Конфуций: «Когда стремятся к человечности, но не хотят учиться, то это заблуждение приводит к глупости. Когда стремятся проявить свой ум, но не хотят учиться, то это заблуждение ведет к распущенности. Когда стремятся быть правдивыми, но не хотят учиться, то это заблуждение приносит вред. Когда стремятся к правоте, но не хотят учиться, то это заблуждение приводит к грубости….». У Грасиана:«Кто владеет всем, не владеет собой; скупому, также мало пользы от своего добра, как и от чужого. Устроить себе хорошую жизнь, — значит закончить её; кто любит жизнь, тот её губит. Кто тебя славит, тот надуть норовит; за приятной наружностью скрывается глупость. Что слишком прямо, то криво; от избытка добра жди зла; короткий путь – самый длинный. Кто скупиться тратит вдвое; кто до слез доводит, добра желает; чем (кем) человек хочет казаться, тем всего меньше является».
Вывод рождается сам собой. Не зная законов природы, ты обречен на ошибку, будешь либо в плюсе, либо в минусе. Чем больше разных знаков, тем больше проблем в жизни, ибо на каждое действие Природа создаст противодействие, или «Угол падения, будет равен углу отражения». Если Конфуций и др. знал все эти Законы, то очень просто определяет их последствия, показывая это на основных ошибках людей. Поэтому, владея данными законами, прекрасно понимаешь «мудрых мира сего», ибо «Среди мудрых нет чужаков». Иоанн Дамаскин. А понимая их, ты обретаешь плоды их работы, насквозь пронизывая историю (а она и есть философия в примерах), превращая годы в недели, недели в часы, а часы в секунды. Так где же эти законы? Они везде. В поговорках, пословицах, притчах, баснях, сказках, в религиях, в учениях (Тай-чи; Йога; Ци Гун и т.п.), в повседневном поведении людей, — в Природе. Но есть главный вопрос: Почему все сакральные труды написаны аллегорией? По двум причинам. Первая – хорошо знающие законы, и оставляющие своё наследие в истории, уже живут с измененными жизненными приоритетами (целями), как бы с другими координатами. Вторая – и главная. Тот же закон говорит: «Каждый сам идет к мудрости, и никогда, сама мудрость не придет к Вам». Почитайте биографии философов и мудрецов. Для достижения своей цели они тратили десятилетия, отрекшись от очень многого, и не имели в своем распоряжении современных технологий, а ходили пешком по разным странам в поисках учителей и знаний. Все очень справедливо.
Заключительная часть
Данное эссе, правильно рассматривать как исключительно субъективное мнение по данной тематике. Порекомендую прислушаться к мнению Г. Юнга сказавшего: «Знания надо искать без собственного мнения». Хорошо когда оно есть, и совсем прекрасно, когда оно правильное. А если неправильное? В результате Вы будете сравнивать получаемые данные со своим мнением по данному вопросу, и отметать, «как не «соответствующее» собственному мнению. В этом случае, складывая свою мозаику знаний, и отойдя посмотреть, что же получилось, гарантированно получите темно-серую стену. А для того, чтобы получился цветной и завораживающий рисунок на стене знаний, необходимо наступить на горло «собственному мнению». А это не просто.
Лаоген.

korolevaolga.ru/?p=824