12.04.2015 в 09:28

Пишет  Ауренга:

— Гагарин полетел!
— Воистину полетел! (с)

URL записи

@темы: Маленькие радости, Злобный стаскун

Приснились дневники, потому что я в них мало сижу В общем, листаю я свою ленту, и натыкаюсь в них на hadzogа. Пишет, что от скуки начал книжки разные читать, в ключая Космополитен, и что он ваще книга! И hadzog нашел там несколько тем, которые хотел обдумать позже. Собственно, я не вдавался в подробности, потому что меня больше занимало то, как hadzog сделал такое меняющееся меню Но будильник решил, что мне это знать не положено, потому что прозвенел как раз в тот момент, как я собирался написать hadzogу.

А еще я болею, потому что кое какая скотина ночью постоянно окно открывает! И я мерзну!

О, у меня изменилось вкусоощущение - я могу спокойно есть шампиньоны, хотя раньше они были очень тошнотворными. А еще меня снова сильно раздражает колокольный звон. И в каждом прохожем я хочу увидеть Тэль, и естественно не вижу. Эта маньячность с моей стороны несколько раздражает.

@темы: О себе, Сны Странники

@темы: Война, Злобный стаскун

@темы: О себе, Злободневное

В общем, я сделал одну очень серьезную ошибку... Я проглотил две книги Пелевена подряд. Это "Священная книга оборотня" (А Хули) и "Жизнь жуков". Обе книги об одном и том же. О некой концепции зацикленного на самом себе мира. И единственным воплощением является главный герой. А все остальные - всего лишь он, но в другом исполнении. Вот такое вот извращение. Не, читай я это лет в 16-ть, думаю у меня поехала бы крыша. Основательно поехала. Но, к счастью в 16-ть я вообще ничего не читал. А первого Пелевена "Чапаев и Пустота" прочитал уже ближе к... а не помню, но поздно. В плане, у меня уже сформировались основные догмы, по которым я и существовал, и Пелевен своей Внутренней Арменией мне ничего не нарушил. А тут я читаю две книги подряд, и понимаю, что, если и не все, то три книги точно, из его творчества об одном и том же, но разными словами. Это типо для разно-образованных, разно-думающих, и еще много разно-людей. Это чтоб донести одну и туже мысль для всех слоев общества? В общем, вместо отдыха эти книги вызвали во мне некий кошмар в виде гиперкуба зацикленного на самом себе, он сам в себе и в то же время он вне себя. Кому там надо четвертое измерение? У Пелевина его завались.

И о снах. В ночь с 13-го на 14-е мне ничего не снилось, хотя я подозревал, что мозг выдаст ответную реакцию на татуировку. Он выдал ее в ночь с 14-го на 15-е. Я видел себя, и не себя в тоже время Я смотрел глазами, и видел со стороны одновременно, и это было более чем естественно для меня. Пелевен бы разрыдался прочитав эти строки Я приехал в некую лабораторию, где долго объяснял лаборантке, что я не тот, кто им нужен. Они искали некую Еву (Eve), а я им усерался доказывая, что я Эва (Ave). Но они не слушали, считая, что просто в документах опечатка, или еще что-то подобное. В общем, мне вынули мозг. Это был не человеческий мозг. Не было разделения на доли, оно было фиолетового оттенка, продолговатое, чем-то яйца напоминало, которое на бок положили. Извилины были, но помимо них еще были какие-то незнакомые органы - мешочки, клубочки, опухоли, нестандартный мозжечок. Его упаковали в плотный пластиковый мешок, по форме мозга. Таким образом, что теперь мозг можно было спокойно брать в руки, не боясь его повредить. Каким образом там осуществлялось питание я не знаю. Мозг поместили в машину, не андроидную. А некий гроб на колесиках, белый, с манипуляторами, видео-искателем, и прочими примитивными видами техники. Я думал и как мозг в машине, и как посторонний. С одной стороны я продолжал жить. С другой мне было жать ЕЁ, потому что она заперта в коробке. В общем, по истечению какого-то времени пришла юная девушка, и предложила мне контракт - они мне тело, я им помощь. Я согласился, имея при этом свои планы. Постепенно мою машину заменили андроидным телом, опять же белым. И я стал выполнять разные поручения. Того спасти, этого убить, и так далее. В итоге на последнем задании я и сбежал. Оно было связано с каким-то знакомым мне мужчиной, поэтому я решил его не выполнять, а просто уйти. Разгромил что-то по дороге

@темы: О себе, Сны Странники, Злободневное

@темы: флэшмоб

@темы: О себе

Приснился сегодня Рамирес. Когда я проснулся долго пришлось вспоминать детали, потому что сюжета во сне не было, а значит и детали где-то терялись. Обдумав сон, я решил, что он приснился мне из-за того, что разглядывая на кануне его фотографии решил, что знаю его. (Гы-гыг) В плане, его лицо кажется еще более знакомым, чем полгода назад. Перелистав немного снимков, я набрел на задумчиво-суровый взгляд, и пришел к выводу, что он похож на одного моего знакомого, которого я последний раз слышал во сне примерно пару месяцев назад (не видел, был только намек на него). Убедившись, что вывод верный, я решил, что я скотина редкостная Увидеть в Раме того, с кем он не имеет ровным счетом ничего общего. Ни во внешности, ни в мировоззрении. В общем, умудрился почувствовать себя виноватым. А снилось следующее, мы идем по дороге и многозначительно молчим. Это такая тишина, когда ты впервые встречаешься с человеком, у вас есть общие интересы (или вы даже общались где-то как-то), но вы с разгону не можете начать разговаривать, т.к. еще не до конца понимаете, а как этот самый разговор начать. Рам был весь в черном, а я был весь в белом. Это не как противоположности (хотя недалекому разуму может так показаться). И шли мы по талому снегу. Единственную фразу, которую я сказал (или громко подумал?), было, что надо утаптывать снег. Топтать? Давить? Слева от меня уже была хорошо утоптанная дорожка, по которой периодически мимо проходили люди, идущие в противоположную сторону. Но мы шли по снегу. Я ближе к дорожке, Рамирес ближе к сугробу. Думаю, что он бы и по сугробу шел, если бы я был толще Он шел справа. Да, блин, считаю детали более интересными, чем все остальное. А вот города я не узнал. От слова совсем. А еще я смотрел себе под ноги. Дурная привычка. На Рамиреса не пялился только потому что он был слишком рядом, и пялиться было неудобно.

@темы: Сны Странники

@темы: Злободневное

А вы ни разу кожу с себя не снимали? Я вот сегодня во сне снимал, чистил, и заново одевал... Не кожу чистил, она то как раз была очень даже привлекательная, а жир из под кожи, внутренности лишние... Люблю я себя

@темы: Сны Странники

@темы: Маленькие радости

@темы: Злободневное

Короче, я же решил делать себе татуировку, верно? Верно. А этой ночью сон мне снился. Страшный. Про эту самую татуировку. Сниться, что я хожу среди тату-салонов, интересуюсь сколько что стоит, красками, мастерами, и прочим. И вот в одно из них захожу, а там Маньяк (знакомая моя). Она меня за руку хватает и давай спрашивать чего это я тут толкаюсь. Ну, я ей и говорю, что тату хочу сделать, сколько у них это стоит. Но не говорю, что уже мастера нашла, у которого буду делать. просто цены сравниваю. А она меня дальше тянет, говорит что щас все сделают. Появляется ассистент, сажают меня на кушетку. Говорят щас будет реакцию организма на аллергию проверять, и въебошивают мне этой фиолетовой краски под кожу кубика два, как мне показалось! Дырочка такая кругленькая осталась, фиолетовая. Во рту сразу медный вкус, смотрю на руку, а она покраснела вся, опухла. Я уж испугаться думал, а мне говорят, нормалек, щас тату бить будем... но тут будильник меня спас К чему бы такие сны? Что я боюсь тату делать? Или что осложнения будут? Это все Тэль, писька, настращала!

@темы: О себе, Сны Странники

На 83 году жизни скончался Леонард Нимой. Память о нем не умрет в сердцах многих поколений людей.

@темы: Смерть

@темы: О себе, Наблюдашки

@темы: Злобный стаскун, Практики

16.02.2015 в 14:15

Пишет  Bercut_bird:

16.02.2015 в 05:18

Пишет  Шано:

15.02.2015 в 21:52

Пишет  Arvenever:

Всемирная история штанов









Штаны давно не являются символом мужественности: скоро сто лет как женщины отвоевали себе право носить сшитую между ног одежду. Но до сих пор в некоторых регионах принято ругать дам, посягнувших на эту святыню, — дескать, приличным девушкам должно быть стыдно.

Хотя, казалось бы, почему стыдно? Наоборот, в плане защиты девичьей чести штаны, как мы с тобой знаем, дадут сто очков вперед любому платью. Их не поднимет порыв ветра, они не подведут упавшую хозяйку неприличным задиранием, да и добраться до женского тела, облаченного в эту броню, куда затруднительнее. А обтягивающие джинсы так и вообще можно снять, только действуя с их обладательницей сообща, в четыре руки (к тому же не факт, что штаны капитулируют).

А все дело в том, что когда-то штаны было неприлично носить даже мужчинам. В нашей, так сказать, европейской культуре они сразу появились как постыдный предмет туалета — безбожный, нечестивый и порочный. И оставались такими вплоть до наших дней. Конечно, не все, а только некоторые виды.



читать дальше
На самом деле никто не знает, когда именно человечество изобрело штаны. Что-то вроде меховых комбинезонов носили, видимо, некоторые северные племена глубокого прошлого, но их контакты с остальным миром были практически нулевыми. В мире же древних цивилизаций штанов не было в принципе. У месопотамцев на их барельефах встречаются сшитые снизу посередине юбки, индийцы еще несколько тысяч лет назад мудрили с набедренными повязками, так что порой получалось что-то штанообразное. Но в целом древние мужчины предпочитали ходить в платьицах, юбочках и фартучках. По той причине, что штаны им даром были не нужны: возни с пошивом масса, а функциональности — никакой.

А зачем настоящему мужику штаны, когда у него есть отличное удобное платье?!

Вот представь: ты древний египтянин. Или иудей. Или грек. Зачем тебе штаны? Чтобы сиять голым, простите, задом, справляя нужду? Чтобы мучиться, изобретая пояса, завязки, пуговицы и ширинки? Чтобы дорогая материя неэкономно протиралась в, как раньше выражались, «стегнах и лядвиях»? Чтобы швы врезались куда не надо, когда наклоняешься, а в жаркий день ты обливался потом, лишенный доступа воздуха к телу? Чтобы не влезал в свои штаны, потолстевши, а после недорода они с тебя сваливались?


Вот женщины иногда что-то такое себе изобретали, дабы уберечься от наших нескромных поползновений. И вообще в гигиенических целях. Шароварчики восточные в гаремах себе шили. А зачем настоящему мужику штаны, когда у него есть отличное удобное платье?!

Но за удобства приходится платить. Возможно, именно отсутствие штанов в гардеробе античного мужчины было причиной того, что невероятно поздно человечество полноценно освоило такую замечательную штуку, как верховая езда. Либо, наоборот, вялое использование верховой езды не располагало к изобретению нормальных крепких штанов.

Езда боком на осликах — пожалуйста. На лошадь можно сесть верхом, если не жалко своих будущих наследников, — но это дело для слуг и мальчишек. Еще у ассирийцев гонцы носились по дорогам верхом, подобрав юбки. Даже аналоги конского седла были некоторыми народами изобретены, хотя эти подушечки с ремешками мало смахивали на седло в нашем понимании. Но воин верхом на лошади — это нонсенс. Как он будет воевать, вцепившись в животное руками и ногами и испытывая невыносимые муки в области натертых гениталий?




Нет, настоящий воин должен быть пешим. Или на колеснице. Вот колесница — прекрасное изобретение: возничий управляет, лучник или копьеносец стоит сзади и бьет все, что шевелится. И настоящий воин, конечно, будет сражаться в настоящей мужской одежде — мини-юбке, обшитой металлическими пластинами. Да, на колеснице не везде поездишь, она подходит для равнинных полупустынь или специальных естественных арен для сражений. На вымощенных мостовых всяких Фив и Афин она очень эффективна, на римских дорогах. А по диким лесам и холмам грекам, китайцам, египтянам или римлянам носиться необязательно. Пусть в этой глуши жалкие варвары отсиживаются — все равно к городам сунуться не посмеют. Многие из них ездят верхом — дикий, варварский способ передвижения. Носят для этой цели кожаную позорную одежду, именуемую «штаны», но воевать они могут разве что с полудикими селянами. Прискачут в своих штанах, спрыгнут с коней, мечи из заплечных мешков вынут — и мародерствуют. До прихода регулярной армии, конечно, потому как они сброд необученный и одно у них спасение будет — прыгнуть на своих лошадей и удрать, теряя по пути добычу и ловя спинами стрелы лучников. Фу, позорище!*

На самом деле верховая езда иногда использовалась и в регулярных вой­сках, например у тех же греков, но значение тогдашней кавалерии было очень невелико. В основном лошади были нужны, чтобы донести воинов до врага, после чего те спешивались и дрались уже на земл



Штаны варвары носили примерно такие, как на фото справа. Тем, что на снимке, около трех тысяч лет.

А примерно в IV веке нашей эры случилось непоправимое. Какие-то мерзавцы изобрели стремя. И это была революция, сравнимая с появлением атомной бомбы.

Отныне человек мог скакать на лошади и одновременно стрелять из лука, бить копьем или работать мечом. Всадник перестал быть беспомощной мишенью для пешего или колесничего, он сам превратился в грозную силу. А боевая лошадь стала важнейшим элементом армии. И вот тут со штанами случились интересные метаморфозы.

Нужно понимать, что к тому времени просвещенный китаец или почтенный римлянин относился к штанам так, как ты отнесся бы к юбке из пальмовых листьев. Это была одежда низших существ, полулюдей, всяких скифов и хунну — пожирателей конины. Приличным людям полагалось носить шелковые мантии, белоснежные тоги или гордо сверкать голыми коленями под короткими военными рубахами.

Поэтому еще лет этак пятьсот штаны всячески маскировались, особенно у европейцев. Их прятали под тогами, хламидами и халатами с разрезом. Они были совершенно недопустимы в светской одежде, их не носили правители и особенно священники.

Но и после того, как мужчины все-таки признали свой позор, одеяние их ног все равно притворялось чем угодно, только не варварскими грубыми портками. Сейчас мы можем называть вещи своими именами: мужчины стали носить чулки.
Удушение шоссами


Примерно с XI века длинные подолы мужчин начинают подниматься, и мы видим красоту, которую доселе скрывали от мира. Французы называли это шоссами, итальянцы — кальцони: чулки из сукна или шелка, туго обтягивавшие ногу и прикрепленные по бокам веревочками к набедренной повязке — брэ. Чтобы шоссы сидели плотно, их полагалось надевать мокрыми. Сохранилась жалоба мальчика XIV века, который в письме матери скорбел о том, что «шоссы мучают его, ибо они куда теснее его кожи, ибо в коже он чувствует себя легко и свободно, а в шоссах испытывает истинные страдания». Сверху мужчина средневековья надевал короткое платье и короткий же плащ — такой наряд считался скромным и достойным. Правда, в этом наряде приходилось очень внимательно следить за тем, чтобы не наклониться, когда у тебя за спиной находится значительное лицо, церковь или священник: за оскорбление этих объектов видом твоего брэ полагалось платить штраф.



Сейчас мы можем называть вещи своими именами: мужчины стали носить чулки


Чрезвычайно интересно читать в хронологическом порядке жалобы средневековых моралистов на упадок нравов, касавшихся штанов. Весь XI и XII век они сражались с разноцветными шоссами. Средневековые модники завели дурную привычку носить разные по цвету чулки: красный с синим, желтый с фиолетовым или белый с зеленым. Это считалось чрезвычайно порочным. Потом стали сражаться с юбочками, которые пришивались к шоссам. Потом — со штанишками-пуфиками. Штанишки росли в объемах, и это несомненно указывало на то, что все современное общество отправится в ад. Потом пошла борьба с гульфиками. Тексты с осуждениями этой пагубной детали туалета множились, так как гульфики становились все массивнее и под конец достигли полуметровой длины; их носили завитыми в спирали и использовали в качестве кошельков. Примерно в это же время инженерный гений человечества сообразил, что шоссы можно сшивать сверху. Так заново были изобретены штаны, точнее, что уж греха таить, колготки.



Разноцветные чулки — бич средневековых моралистов

В это время папский престол неоднократно предавал анафеме очередное порочное увлечение — накладные икры. Одним гульфиком, как выяснилось, католических женщин не развратишь — приходилось подкладывать в колготки деревяшки, имитировавшие накачанные икроножные мышцы. Любимым сатирическим объектом поэзии XV века является «старик с крашеными волосами и накладными икрами, которые сбились и торчат сзади него, как колодки, которых он, несомненно, достоин за то, что смеет спешить на свидание к красотке».


И только с XV–XVI веков появляется новый вид штанов — что-то похожее на современные бриджи с отворотами. Их надевали под укороченное платье во время поездок в паломничество, например. Это была одежда грубая, почти крестьянская. Высокородные же господа по-прежнему экспериментировали с кружевом на колготках.
Бесштанные цареубийцы



Всемогущие короткие штаны

Но пришло время, и аристократы сообразили, что короткие штаны до колен, в меру обтягивающие либо расширенные по моде, — штука весьма удобная. Во Франции штаны получили название «кюлот» и были запрещены для всех классов, кроме дворянства. Не дворянам было приказано носить штаны длинные, до щиколотки. Во-первых, на расстоянии понятно, кто кому «ку» три раза делать должен, а во-вторых, шелка для чулок мало, дворянам самим не хватает, остальные пусть обмотки носят суконные. Весь XVII и весь XVIII век люди в длинных штанах сурово смотрели на то, как люди в коротких штанах душат их налогами, бьют плетьми, забривают в армию и вытаптывают их поля на псовой охоте. Настроение у людей в длинных штанах постепенно портилось.

Типичный санкюлот

Почуяв неладное, люди в коротких штанах разрешили тогдашнему ОМОНу, то есть всяким гвардиям, носить короткие штаны — правда, обязательно с застежками на пуговках, чтобы не путать с настоящими короткоштанными. Но было уже поздно.
Люди в длинных штанах, назвав себя санкюлотами (бескюлотниками), устроили массовое вытряхивание из кюлотов их обладателей и даже отрубили голову главному носителю коротких штанов — самому королю. После этого на тридцать лет Европа погрузилась в кровавый хаос, откуда вынырнула уже поумневшей — и по поводу налогов, и по поводу плетей, и по поводу штанов.
Ну, то есть на какое-то время.


Великие неназываемые

Как бы ни относились к Французской революции в прочем мире, но моды послереволюционной Франции стали всеобщими. Мужчины всех классов надели длинные штаны — по большому счету, впервые со времен гуннов. Священники, конечно, по-прежнему прятали порочные кальсоны и порты под сутанами и рясами, а гусары и драгуны еще долго носили обтягивающие белые колготки — рейтузы, потому что армейские моды вообще штука консервативная. Но, в общем, длинные штаны — брюки — отпраздновали абсолютную победу над христианской цивилизацией и даже стали ее неофициальным знаменем, хотя ее основатель, признаться, этой деталью гардероба пренебрегал. Черный костюм европейского мужчины стал на двести лет символом нашего мироустройства.


Правда, именно в это время само слово «штаны» воспринимается как совершенно неприличное в большинстве языков. В рекламах портных и магазинов штаны именовались «нижней частью костюма», «постаментом», «номером вторым». А в русском, немецком, английском и французском языках даже возник полушутливый термин «невыразимые» или «неназываемые» (inexpressibles).
«Выхожу — и вижу — за калиткой — человека дурно одетого с разодранными невыразимыми, а перед калиткой Пэгаза в позе победителя», — читаем в очерке И. Тургенева «Пэгаз».


Вплоть до XX века мальчиков в зажиточных семействах до 5–6 лет одевали исключительно в платьица. Отличить мальчика от девочки на картинах можно лишь по тому обстоятельству, что платьица на мальчиках обычно были более яркими, а декольте делалось более глубоким, чем у девочек. Покупка первых коротких штанишек была важным элементом инициации в мужскую жизнь, настоящие же длинные штаны обычно покупались в 11–13 лет. В России первыми длинными штанами обычно были брюки от гимназической формы, кадетской и т. п. Дети простонародья до 3–4 лет носили рубахи, а потом сразу получали длинные портки. Так что образ мальчика в коротких штанишках — балованного барчука — существует до сих пор. И короткие штаны, входившие в форму пионеров, скаутов и гитлерюгенда, были изначально выбраны как символ благополучия мальчиков, которые их носят. Привет кюлотам.0);"
Ужас в коротких штанишках

Малоизвестный немец в шортах

В следующий раз темой коротких и длинных штанов занялся лично Гитлер. Нацистская идеологическая доктрина, любившая кивать на римлян по любому поводу, не могла пренебречь отвращением, которое римляне испытывали к длинным штанам. Было провозглашено, что особая крепость и морозостойкость ариев достигается за счет ношения шортов, которые являются их, ариев-германцев, национальной одеждой. В национальный костюм многих немцев, прежде всего тирольцев, действительно входили укороченные штаны, но не шорты, а похожие на кюлоты бриджи до колен. Древние же германцы как раз завоевывали Рим в длинных кожаных штанах. Но кого из идеологов когда-либо интересовала реальность?



Ношение коротких кожаных штанов было одним из способов выразить лояльность режиму

Сам фюрер любил попозировать в шортах, в шортики же зимой и летом обмундировывали гитлерюгенд, и вообще ношение кожаных коротких штанов было одним из способов выразить полную лояльность режиму. Неудивительно, что после войны еще лет тридцать шорты не были популярной одеждой у взрослых мужчин-европейцев, и лишь в конце шестидесятых им простили фашистское прошлое. Репутация же тирольского костюма до сих пор до конца не восстановлена.
Брючная идентификация

Брюки-клеш — хит 1970-х

Если кто-то думает, что околоштанные скандалы — дела давно минувшего прошлого, то ошибается. Их дедушки и папы могут поведать, как прятались от комсомольских патрулей, которые в шестидесятых годах отлавливали мужчин в узких брюках, стиляг, и распарывали нехорошие брюки по швам. В семидесятых ловили уже за широкие брюки — клеш (брюки, правда, не ушивали, но сообщали о нарушении по месту работы или учебы). В семидесятых же боролись с империалистическими джинсами, а восьмидесятые прошли под знаком яростного сражения с шортами на городских улицах, ибо строитель коммунизма не может сверкать голыми икрами.


Приспущенные штаны — хит 2000-х

Нет-нет, не стоит обольщаться, штаны по-прежнему серьезнейшая проблема для немалой части человечества. Шорты и слишком обтягивающие штаны активно не приветствуются во многих исламских странах. А год назад в городе Уайлдвуд (Нью-Джерси, США) было запрещено показываться на улице в штанах, спущенных ниже пояса, — мэр города лично поклялся, что будет штрафовать и арестовывать всякого вислозадого бунтаря, который посмеет продемонстрировать миру резинку от трусов.
Так что, мы видим, в какой-то степени штаны стали краеугольной тряпкой нашей цивилизации, что много говорит об этой цивилизации, увы
Брючные истории



Осенью 1959 года Никита Хрущев был в США, где ему показывали достижения американского хозяйства, в том числе аппарат с газировкой на фотоэлементах. Аппарат распознавал, что надето на клиенте — юбка или брюки, — и соответственно наливал в стакан либо вишневый, либо апельсиновый сироп. Хрущеву дважды был налит женский, вишневый, напиток — аппарат отказывался признавать широкие штаны руководителя СССР за мужскую одежду.
В ситуации, когда современные мужчины позволяют себе ослабить галстук, жители XIV века, оставшись в дружеской компании, позволяли себе ослабить шоссы — спустить их до колен и перехватить там веревочкой.
В начале XIV века французское войско под предводительством Людовика Сварливого регулярно страдало во время походов от дизентерии. Личным указом короля всему войску было приказано сделать разрез на задней части набедренной повязки (брэ), дабы, заболев, воин не задерживал строй, а решал свои проблемы на ходу.


Вплоть до XVII века в Японии штаны хакама могли носить только священники, самураи и аристократы. Простолюдины (как женщины, так и мужчины) карались за штаноношение смертью. Но несколько раз в жизни они имели право их надевать. Например, на свадьбу — свою или своего ребенка.
Текст: Данила Маслов

URL записи

URL записи

URL записи

@темы: Маленькие радости, Злобный стаскун

@темы: Сны Странники

Я хочу телескоп. Очень хочу, но, судя по всему, он меня не хочет кризис.

planetarium.ru/product/teleskop-sky-watcher-bk9...

@темы: Злободневное